《中庸》（节选）

上天赋予人的禀赋叫作性，遵循本性行事叫作道，修治道的准则叫作教。道，是不可以片刻离开的，可以离开的就不是道。因此君子在别人看不到的地方也警戒谨慎，在别人听不到的地方也敬畏小心。没有比隐蔽处更容易显现的，没有比细微处更容易显露的，所以君子在独自一人时也谨慎小心。喜怒哀乐还没有表现出来的时候，叫作中；表现出来都合乎节度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下通行的准则。达到中和的境界，天地就各安其位，万物就生长发育。

这是《礼记·中庸》的开篇，阐发了儒家的"中和"之道。文章提出"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"，把性与道统一起来；强调"道不可须臾离"，主张君子"慎独"，在无人监督时也严格自律；又以"喜怒哀乐之未发"为"中"，"发而皆中节"为"和"，提出"致中和，天地位焉，万物育焉"，把"中和"提升为天地万物的根本法则。这段文字言简意深，是儒家心性修养理论的重要源头。

佚名。本文选自《礼记·中庸》。《中庸》相传为孔子之孙子思所作，宋代朱熹将其列为"四书"之一。