屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
渔父
既放：已经被放逐。游于江潭：游荡在江畔潭边。行吟泽畔：边走边吟于水泽之畔。颜色憔悴：脸色憔悴。形容枯槁：形体面容枯瘦。渔父：渔翁。父：对老年人的尊称。子非三闾大夫与：您不是三闾大夫吗。三闾大夫：楚国官名，掌管王族三姓事务。何故至于斯：为什么落到这个地步。举世皆浊我独清：整个世上都浑浊，只有我清白。众人皆醉我独醒：众人都昏醉，只有我清醒。是以见放：因此被放逐。圣人不凝滞于物：圣人不固执拘泥于外物。而能与世推移：能随世俗变化推移。何不淈其泥而扬其波：为什么不搅浑泥水扬起波浪。何不餔其糟而歠其醨：为什么不吃酒糟喝薄酒。深思高举：思虑深远、行为高洁。自令放为：使自己被放逐呢。新沐者必弹冠：刚洗过头的人必定弹去帽上的灰尘。新浴者必振衣：刚洗过澡的人必定抖掉衣上的尘土。以身之察察：用自己清白洁净的身体。受物之汶汶者乎：蒙受世俗的玷污呢。宁赴湘流：宁愿投入湘江的水流。葬于江鱼之腹中：葬身于江鱼的腹中。以皓皓之白：用纯洁洁白的身心。蒙世俗之尘埃乎：蒙上世俗的尘埃呢。莞尔而笑：微笑。鼓枻而去：敲着船桨离去。沧浪之水清兮：沧浪的水清澈啊。可以濯吾缨：可以洗我的帽带。沧浪之水浊兮：沧浪的水浑浊啊。可以濯吾足：可以洗我的脚。遂去：就离开了。不复与言：不再与他说话。
屈原已经被放逐，游荡在江畔潭边，在水泽之畔边走边吟唱，脸色憔悴，形体面容枯瘦。渔父见了问他说："您不是三闾大夫吗？为什么落到这个地步？"屈原说："整个世上都浑浊，只有我清白；众人都昏醉，只有我清醒，因此被放逐。"渔父说："圣人不固执拘泥于外物，能随世俗变化推移。世人皆浊，为什么不搅浑泥水扬起波浪？众人皆醉，为什么不吃酒糟、喝薄酒？为什么思虑深远、行为高洁，使自己被放逐呢？"屈原说："我听说过，刚洗过头的人必定弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的人必定抖掉衣上的尘土。怎么能用自己清白洁净的身体，蒙受世俗的玷污呢？我宁愿投入湘江的水流，葬身于江鱼的腹中，怎么能用纯洁洁白的身心，蒙上世俗的尘埃呢？"渔父微微一笑，敲着船桨离去，唱道："沧浪的水清澈啊，可以洗我的帽带；沧浪的水浑浊啊，可以洗我的脚。"就离开了，不再与他说话。
《渔父》是楚辞中的名篇，通过屈原与渔父的对话，展现了两种人生态度的交锋。渔父主张"圣人不凝滞于物，而能与世推移"，劝屈原随波逐流、明哲保身；屈原则坚守"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"的高洁操守，宁"赴湘流"也"不能以身之察察，受物之汶汶"，坚决不妥协。对话中"新沐者必弹冠，新浴者必振衣"的比喻，"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足"的歌声，都极富哲理韵味。全文篇幅虽短，却通过对比手法鲜明地塑造了屈原宁折不弯、洁身自好的形象，是研究屈原思想的重要文献。
屈原（约前340—前278），名平，字原，战国时期楚国丹阳人。伟大的爱国主义诗人，楚辞的开创者。
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