北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
逍遥游
北冥：北海。鲲：大鱼名。鹏：大鸟名。怒而飞：奋起而飞。垂天之云：像垂挂在天边的云。海运：海动（起大风）。徙：迁徙。南冥：南海。天池：天然形成的水池。志怪者也：记载怪异之事的书。水击三千里：翅膀拍击水面激起三千里浪花。抟扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋直上九万里高空。扶摇：旋风。去以六月息：凭借六月的大风飞行。野马：春日野外林泽中的雾气。生物之以息相吹：万物用气息互相吹拂。苍苍：深蓝色。其正色邪：是它真正的颜色吗。其视下也：鹏向下看。覆杯水于坳堂：倒一杯水在堂屋低洼处。芥为之舟：小草可以作为船。胶：粘住。培风：凭风。莫之夭阏：没有什么能阻挡。图南：计划向南飞。蜩：蝉。学鸠：斑鸠。决起而飞：奋起而飞。抢榆枋：冲到榆树檀树。控于地：落在地上。奚以之九万里而南为：何必飞到九万里高空再向南飞呢。适莽苍：到郊野。三餐而反：吃三顿饭就返回。果然：吃饱的样子。宿舂粮：提前捣粮。之二虫又何知：这两只小虫鸟又知道什么呢。小知不及大知：小智赶不上大智。小年不及大年：短命的赶不上长寿的。朝菌：朝生暮死的菌类。晦朔：一个月的最后一天和初一。蟪蛄：寒蝉。春秋：一年。冥灵：传说中的大龟。大椿：传说中的大树。彭祖：传说活了八百岁的人。以久特闻：以长寿而特别著名。众人匹之：众人想和他比。不亦悲乎：不也是很可悲吗。
北海有条鱼，它的名字叫鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。它变成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀像垂挂在天边的云。这只鸟，海动风起时就迁徙到南海。南海，是天然的水池。《齐谐》这本书，是记载怪异之事的。书上说："鹏迁徙到南海时，翅膀拍击水面激起三千里浪花，乘着旋风盘旋直上九万里高空，飞行六个月才休息。"春天野外的雾气、飘浮的尘埃，都是万物用气息互相吹拂的结果。天空深蓝色，是它真正的颜色吗？还是它太远而没有尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过是这样罢了。而且水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂屋的低洼处，小草可以当作船；放一个杯子就粘住了，因为水太浅而船太大了。风的积聚不深厚，那么它负载巨大的翅膀就没有力量。所以飞到九万里高空，风就在下面了，然后才凭风而行；背负着青天而没有什么能阻挡，然后才计划向南飞。蝉和斑鸠讥笑大鹏说："我奋起而飞，冲到榆树檀树上就停下来了，有时飞不到，就落在地上罢了，何必飞到九万里高空再向南飞呢？"到郊野去的人，吃三顿饭就返回，肚子还饱饱的；到百里外去的人，提前一夜捣粮；到千里外去的人，要花三个月积聚粮食。这两只小虫鸟又知道什么呢！小智慧赶不上大智慧，短命赶不上长寿。凭什么知道是这样呢？朝生暮死的菌类不知道一个月的时光，寒蝉不知道一年的时光，这就是短命的。楚国南方有冥灵这种大龟，把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季；上古有大椿树，把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿的。而彭祖如今因长寿而特别著名，众人都想和他相比，不是很可悲吗！
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，是庄子哲学的代表作。文章先以夸张的笔法描绘鲲鹏"水击三千里，抟扶摇而上者九万里"的宏伟形象，又用蜩与学鸠嘲笑大鹏作对比，指出它们都"有所待"（有所依赖），还不是真正的逍遥；再以"小知不及大知，小年不及大年"论证境界的高低。文章想象奇特，汪洋恣肆，善用寓言与比喻，气势磅礴，"鲲鹏展翅""扶摇直上"已成为志存高远的象征。庄子追求绝对自由、超越物我的精神境界，对后世影响深远。
庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人。战国时期思想家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称"老庄"，著《庄子》。
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