屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原列传
名平：名平。楚之同姓：楚国国君同姓。左徒：官名。博闻强志：知识广博，记忆力强。娴于辞令：熟悉辞令。图议：谋划商议。任：信任。同列：同在朝班。争宠而心害其能：争宠并且心里妒忌他的才能。造为宪令：制定法令。属草稿：起草。谗之：说他的坏话。伐其功：夸耀自己的功劳。疏：疏远。疾：痛心。听之不聪：听觉不灵敏。谗谄之蔽明：谗言蒙蔽了视听。邪曲之害公：邪恶小人危害公正。方正之不容：端方正直的人不被容纳。幽思：深思。离忧：遭遇忧愁。人穷则反本：人困顿时就追念根本。惨怛：悲痛。信而见疑：诚信却被怀疑。盖自怨生也：大概是因怨恨而产生的。好色而不淫：写男女之情而不过分。怨诽而不乱：怨恨讽刺而不悖乱。上称帝喾：上溯称颂帝喾。下道齐桓：往下谈到齐桓公。中述汤、武：中间述说商汤、周武王。以刺世事：用来讽刺当世政事。靡不毕见：没有不全部显现。其文约：文字简洁。其辞微：言辞隐微。称文小而其指极大：文辞平常但含意宏大。举类迩而见义远：列举的事例浅近但意义深远。称物芳：用芳洁的事物来比喻。自疏濯淖污泥之中：自己远离污泥浊水。蝉蜕于浊秽：像蝉蜕壳一样脱离污秽。不获世之滋垢：不被尘世的污垢玷污。皭然泥而不滓：洁白纯净，出污泥而不染。
屈原，名平，是楚国国君的同姓。担任楚怀王的左徒。他知识广博，记忆力强，明白国家治乱的道理，熟悉外交辞令。对内和楚怀王谋划商议国家大事，发布号令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王非常信任他。上官大夫和他官位相同，想争得宠幸，心里嫉妒他的才能。楚怀王让屈原制定法令，屈原起草的草稿还没定稿。上官大夫看见了想抢过来，屈原不给，上官大夫便进谗言说："大王让屈原制定法令，大家没有不知道的，每颁布一道法令，屈原就夸耀自己的功劳，以为'除了我没有人能制定'。"楚怀王发怒，疏远了屈原。屈原痛心楚怀王听觉不灵敏，谗言蒙蔽了圣明，邪恶小人危害公正，端方正直的人不被容纳，所以忧愁深思而写了《离骚》。"离骚"，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的起源；父母，是人的根本。人困顿无路时就会追念根本，所以劳苦疲倦至极时，没有不呼唤上天的；疾病痛苦悲伤时，没有不呼唤父母的。屈原正道直行，竭尽忠诚智慧来侍奉君主，谗佞小人离间他们，可以说是困顿到极点了。诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原创作《离骚》，大概是由怨恨产生的。《国风》写男女之情而不过分，《小雅》有怨恨讽刺而不悖乱。像《离骚》，可以说兼有两者了。它上溯称颂帝喾，往下谈到齐桓公，中间述说商汤、周武王，用来讽刺当世政事。阐明道德的广博崇高，治乱的条理次序，没有不完全显现的。它的文字简洁，言辞隐微，志趣高洁，品行廉正。它的文辞平常但含意宏大，列举的事例浅近但意义深远。因为志趣高洁，所以用来比喻的事物都是芳洁的；因为品行廉正，所以至死也不被容纳。自己远离污泥浊水，像蝉蜕壳一样脱离污秽，浮游在尘埃之外，不被尘世的污垢玷污，洁白纯净，出污泥而不染。推究这样的志趣，即使和日月争光也是可以的。
《屈原列传》是《史记》中的人物传记，也是我国最早的文学家评传。文章以"王甚任之"到"王怒而疏屈平"的线索，记叙屈原的政治遭遇，重点评介其代表作《离骚》。司马迁借《离骚》之作，深入剖析屈原的创作动机："信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？"并高度评价《离骚》"其文约，其辞微，其志洁，其行廉""虽与日月争光可也"。作者通过记叙与议论结合，既写屈原之遭遇，又寄托自身"李陵之祸"的愤懑，情感深沉，是《史记》中情文并茂的名篇。
司马迁（约前145—约前87），字子长，夏阳人。西汉史学家、文学家，著《史记》，被尊为"史圣"。
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