陋室铭

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

铭:古代刻在器物上用以警戒或称述功德的文体。则名:就有名。则灵:就显得灵验。斯:这。惟:只。吾:我。德馨:品德美好。苔痕上阶绿:青苔长到台阶上,台阶一片碧绿。鸿儒:学识渊博的人。白丁:没有功名的平民,泛指没有学问的人。调素琴:弹奏不加装饰的琴。金经:佛经。丝竹:泛指音乐。案牍:官府的文书。劳形:使身体劳累。南阳诸葛庐:诸葛亮隐居南阳时的草庐。西蜀子云亭:西汉扬雄(字子云)在成都的亭子。何陋之有:有什么简陋的呢。

山不在于高,有了仙人就出名;水不在于深,有了龙就显得灵验。这是一间简陋的屋子,只因我的品德高尚而芳香远播。青苔长到台阶上,台阶一片碧绿;草色映入竹帘,室内一片青翠。在这里谈笑的都是博学的人,交往的没有无学问的人。可以弹奏朴素的琴,阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。这里就像南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?

《陋室铭》是刘禹锡的托物言志名篇。文章以山、水起兴,引出"惟吾德馨"的主旨,说明陋室不陋,关键在主人品德高尚。中间写陋室之景(苔痕上阶绿)、交往之人(谈笑有鸿儒)、生活之乐(调素琴,阅金经),层层展开,表现主人高洁的志趣与安贫乐道的情操;又以诸葛庐、子云亭自比,暗含以古代贤者自期之意;结尾引孔子"何陋之有"作结,照应开头。全文骈散结合,多用对偶,语言精炼,音韵铿锵,是千古传诵的铭文杰作。

刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳人。唐代文学家,"诗豪",散文亦佳,其文清新自然。

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