世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
马说
伯乐:名孙阳,相传善相马。祗:只,仅仅。辱:屈辱。奴隶人:地位低下的养马人。骈死:并列而死。槽枥:马槽和马厩。不以千里称:不因为能日行千里而著称。一食:吃一顿。尽粟一石:吃完一石粮食。食马者:喂马的人。不外见:不能向外表现。且:况且。策:马鞭,这里指鞭打。道:正确的方法。尽其材:充分发挥它的才能。通其意:明白它的意思。执策:拿着马鞭。临:面对。其真无马邪:难道真的没有千里马吗。
世上有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,而伯乐却不常有。所以即使有名贵的马,也只能辱没在养马人的手里,和普通的马一起死在马厩里,不因为日行千里而著称。日行千里的马,吃一顿有时要吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而按千里马的食量喂养它。这样的马,虽然有日行千里的本领,但吃不饱,力气不足,才能和美好不能表现出来,想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它日行千里呢?鞭打它不按照正确的方法,喂养它不能充分发挥它的才能,听它嘶鸣却不能懂得它的意思,反而拿着马鞭对着它说:"天下没有千里马!"唉!难道真的没有千里马吗?是他们真的不认识千里马啊!
《马说》是韩愈借千里马遭遇讽刺社会现实的名篇。文章以千里马喻人才,以伯乐喻识才者,以食马者喻不识才、摧残人才的当权者,层层深入地论证"千里马常有,而伯乐不常有"的道理。"策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意"三句揭露了不识人才的种种表现;结尾"其真无马邪?其真不知马也"以反诘点题,辛辣地讽刺了统治者埋没人才、摧残人才的现实,抒发了自己怀才不遇的愤懑。全文托物寓意,论证严密,语言犀利,是杂文中的名篇。
韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人。唐代文学家、思想家,古文运动倡导者,"唐宋八大家"之首,有"文起八代之衰"之誉。
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