晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
桃花源记
太元：东晋孝武帝年号。武陵：郡名，在今湖南常德。缘：沿着。异之：对此感到惊奇。穷：尽，走到头。林尽水源：桃林在溪水的源头处消失。才通人：仅容一个人通过。豁然开朗：开阔明亮。俨然：整齐的样子。阡陌：田间小路。交通：交错相通。悉：都。黄发垂髫：老人和小孩。怡然自乐：安闲快乐。问讯：打听消息。邑人：同乡人。绝境：与外界隔绝的地方。乃不知有汉：竟然不知道有汉朝。无论：更不用说。叹惋：感叹惋惜。延：邀请。不足：不值得。扶向路：沿着旧路。志：做标记。诣：到，拜见。太守：郡的长官。规往：计划前往。未果：没有实现。问津：问路，指探访。
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。他沿着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸数百步之内没有一棵杂树，芳草鲜嫩美丽，落花纷纷飘落。渔人非常惊异，继续往前走，想走到桃林的尽头。桃林在溪水的源头处就到了尽头，那里有一座山，山上有个小洞口，隐隐约约仿佛有光亮。渔人便舍弃小船，从洞口进去。起初非常狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，忽然变得开阔明亮。土地平坦宽阔，房屋整齐排列，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗吠之声可以互相听到。其中人们在来来往往耕种劳作，男女的穿戴，完全和桃花源外面的人一样。老人和小孩，都悠闲快乐。他们看见渔人，非常惊讶，问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。他们便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己的家里，都拿出酒食来款待。渔人停留了几天，辞别离去。桃花源里的人嘱咐他说："这里的事不值得对外面的人说。"渔人出来后，找到他的船，就沿着来时的路回去，处处做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这件事。太守立即派人跟他前往，寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到那条路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事，高兴地计划前往。还没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探访桃花源的人了。
《桃花源记》是陶渊明田园理想社会的经典写照。文章以渔人发现桃花源为线索，以虚实相生、亦真亦幻的笔法，描绘了一个没有战乱、没有剥削、人人劳作、怡然自乐的理想社会。文中"土地平旷，屋舍俨然""阡陌交通，鸡犬相闻""黄发垂髫，并怡然自乐"等句，勾画出一幅安宁美好的田园画卷。结尾以"不复得路""后遂无问津者"收束，更增其神秘色彩，寄托了诗人对理想社会的向往和对现实社会的不满。全文语言简洁隽永，故事完整曲折，"世外桃源"从此成为理想境界的代名词。
陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，自号五柳先生，浔阳柴桑人。东晋大诗人，田园诗派创始人。
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