游褒禅山记

褒禅山：山名。唐浮图慧褒：唐代和尚慧褒。浮图：和尚。始舍于其址：最初在这里筑舍居住。而卒葬之：最终葬在这里。以故其后名之曰褒禅：因此后来称它为褒禅。今所谓慧空禅院者：如今所称的慧空禅院。褒之庐冢也：是慧褒的屋舍和坟墓。华山之阳：华山的南面。阳：山南水北为阳。有碑仆道：有石碑倒在路上。其文漫灭：碑文模糊不清。独其为文犹可识：只有上面"花山"二字还可以辨认。盖音谬也：大概是读音弄错了。其下平旷：洞下平坦开阔。有泉侧出：有泉水从旁边涌出。记游者甚众：来游览题记的人很多。所谓前洞也：这就是所谓的前洞。由山以上五六里：从山脚往上五六里。有穴窈然：有个幽深的洞穴。入之甚寒：进去很寒冷。问其深：问它多深。则其好游者不能穷也：就是那些喜好游览的人也不能走到尽头。拥火以入：举着火把进去。入之愈深，其进愈难：进去越深，前进越困难。而其见愈奇：而看到的景象越奇特。有怠而欲出者：有人懈怠想出来。不出，火且尽：不出去，火把将要烧完了。遂与之俱出：就和他一起出来。比好游者尚不能十一：比起喜好游览的人还不到十分之一。然视其左右：然而看洞的左右。来而记之者已少：来游览题记的人已经很少了。盖其又深：大概更深的地方。则其至又加少矣：到达的人就更少了。予之力尚足以入：我的力气还足够继续前进。火尚足以明也：火把还足够照明。既其出：出来之后。则或咎其欲出者：就有人责怪那个要出来的人。而予亦悔其随之：而我也后悔跟着他出来。不得极夫游之乐也：不能尽享游览的乐趣。于是予有叹焉：于是我有感叹。古人之观于天地：古人观察天地。往往有得：往往有所心得。以其求思之深而无不在也：因为他们思考探求的深远而无所不在。夫夷以近，则游者众：平坦而近的地方，游览的人就多。险以远，则至者少：险峻而远的地方，到达的人就少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观：而世上奇伟、瑰怪、不平常的景观。常在于险远：常常在险峻遥远的地方。而人之所罕至焉：而人们很少到达那里。故非有志者不能至也：所以不是有志向的人不能到达。有志矣，不随以止也：有了志向，不随人停止。然力不足者，亦不能至也：然而力气不足的人，也不能到达。有志与力：有志向和力气。而又不随以怠：又不随人懈怠。至于幽暗昏惑而无物以相之：到了幽暗昏惑的地方而没有外物帮助他。亦不能至也：也不能到达。然力足以至焉：然而力气足以到达那里。于人为可讥：在别人看来是可讥笑的。而在己为有悔：而对自己来说是有所后悔。尽吾志也而不能至者：尽了我的志向还不能到达的。可以无悔矣：可以没有后悔了。其孰能讥之乎：谁还能讥笑他呢。此余之所得也：这就是我的心得。余于仆碑：我对于那倒下的石碑。又以悲夫古书之不存：又因而悲叹古书的不存在。后世之谬其传而莫能名者：后世以讹传讹而不能弄清真相的。何可胜道也哉：哪里说得完呢。此所以学者不可以不深思而慎取之也：这就是学者不能不深入思考而谨慎取舍的原因。四人者：同游的四个人。庐陵萧君圭君玉：庐陵的萧君圭，字君玉。长乐王回深父：长乐的王回，字深父。余弟安国平父、安上纯父：我的弟弟王安国，字平父，王安上，字纯父。至和元年七月某日：至和元年（1054年）七月某日。临川王某记：临川王安石记。